仓央嘉措 《情歌》

简介
六世达 赖喇嘛仓央嘉措（1683～1706），门巴族人，西藏历史上著名的人物。公元1683年（藏历水猪年，康熙二十二年）生于西藏南部 门隅 纳拉山下 宇松地区 乌坚林村的一户农奴家庭，父亲扎西丹增，母亲次旦拉姆。家中世代信奉宁玛派（红教）佛教。

生平　　
1682年2月25日，五世达 赖喇嘛罗桑嘉措在刚刚建成布达拉宫与世长辞了。五世达 赖的亲信弟子桑结嘉措，为了继续利用达 赖的权威掌管格鲁派（黄教）事务，密不发丧，欺骗了广大僧侣大众，和当时中央的康熙皇帝，时间之长达15年之久。 　　

1696年，康熙皇帝在平定准噶尔的叛乱中，偶然得知五世达 赖已死多年，十分愤怒，并致书严厉责问桑结嘉措。桑结嘉措一方面向康熙承认错误，一面派人寻了一个15岁的少年作为五世达 赖的转世灵童。这个15岁的少年，便是西藏历史上有名的浪漫诗人，闻名一世的六世达 赖喇嘛仓央嘉措。 　　

1697年（藏历火兔年），仓央嘉措被选定为五世达 赖的“转世灵童”，是年9月，自藏南迎到拉萨，途经朗卡子县时，以五世班禅罗桑益喜（1663～1737）为师，剃发受沙弥戒，取法名罗桑仁钦仓央嘉措。同年10月25日，于拉萨布达拉宫举行坐床典礼，成为六世达 赖喇嘛。六世达 赖仓央嘉措虽然身居西藏政教首领的地位，却不能掌握政教大权。实际上，只不过是桑结嘉措找来应付康熙皇帝的傀儡。 　　

此时的西藏，政局动荡。1701年（藏历金蛇年），固始汗的曾孙拉藏汗继承汗位，与第巴(即藏王)桑结嘉措的矛盾日益尖锐。1705年（藏历木鸡年），桑结嘉措买通汗府内侍，向拉藏汗饮食中下毒，被拉藏汗发觉，双方爆发了战争，藏军战败，桑结嘉措被处死。事变发生后，拉藏汗向康熙帝报告桑结嘉措“谋反”事件，并奏称六世达 赖仓央嘉措不守清规，是假达 赖，请予“废立”。康熙帝准奏，决定将仓央嘉措解送北京予以废黜。火狗年(1706年)，仓央嘉措在押解途中，行至青海湖滨时去世，据《圣祖实录》“拉藏送来假达 赖喇嘛，行至西宁口外病故” ，时年24岁。（有的传说，他是舍弃名位，决然遁去，周游蒙古、西藏、印度、尼泊尔等地，后来在阿拉善去世，终年64岁。）

评价和著作　　
藏传佛教高僧对其评价为，“六世达 赖以世间法让俗人看到了出世法中广大的精神世界，他的诗歌和歌曲净化了一代又一代人的心灵。他用最真诚的慈悲让俗人感受到了佛法并不是高不可及，他的独立特行让我们领受到了真正的教益！”也正因为如此，仓央嘉措在藏传佛教中一直被奉为六世，而把后来指定的六世达 赖称为七世。 　　
仓央嘉措的世俗家中信奉宁玛派（红教）佛教，但这派教规并不禁止僧徒娶妻生子。而达 赖所属的格鲁派（黄教）佛教则严禁僧侣结婚成家、接近妇女。对于这种清规戒律，仓央嘉措难以接受。14年的乡村生活，又使他有了大量尘世生活经历及他本人对自然的热爱，激发他诗的灵感。他不仅没有以教规来约束自己的思想言行，反而根据自己独立的思想意志，写下了许多意缠绵的“情歌”。他的诗歌约66首，因其内容除几首颂歌外，大多是描写男女爱情的忠贞、欢乐，遭挫折时的哀怨，所以一般都译成《情歌》。《情歌》的藏文原著广泛流传，有的以口头形式流传，有的以手抄本问世，有的以木刻本印出，足见藏族读者喜爱之深。中文译本海内外至少有10种，国外有英语、法语、日语、俄语、印地等文字译本。可见，《情歌》不仅在西藏文学史上享有盛誉，而且在世界诗坛上也声名显赫。

那一天　　
那一天，闭目在经殿香雾中，蓦然听见，你诵经中的真言； 　　
那一月，我摇动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖； 　　
那一年，磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖； 　　
那一世，转山转水转佛塔，不为修来生，只为途中与你相见；　　



那一刻，我升起风马，不为祈福，只为守候你的到来； 　　
那一瞬，我飘然成仙，不为求长生，只愿保佑你平安的笑颜。 　　
那一夜，我听了一宿梵歌，不为参悟，只为寻你的一丝气息。 　　
那一日，我垒起玛尼堆，不为修德，只为投下心湖的石子。 　　
那一世，我翻遍十万大山，不为修来世，只为路中能与你相遇。




(虽然有人说，这不过是后人根据仓央的情歌改编的伪作，但还是最喜欢这里面仓央的深情....)

我记得原来分享过一个全都是他的诗~好喜欢~

额，还有很多需要再好好整理一下。

网上搜过来的版本太乱了，我得好好看看再发，可不能把我家仓央的东西发错了的
说...

我买了一本不负如来不负卿，但收录的并不全

花 写道:我买了一本不负如来不负卿，但收录的并不全

呀？真的？
那书不是很多年前就不再版了...

喜欢他的诗！！但是好多地方都只有一部分，都不全